一切种识 → 一切種識

阿賴耶識的別名。 因阿賴耶識能攝藏一切法的種子。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 一切種識 — 阿賴耶識的別名。 因阿賴耶識能攝藏一切法的種子。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一切种子识 → 一切種子識 — 又作種子識, 乃執持一切法的種子而不散失之識, 為阿賴耶識的別名。 成唯識論卷二載: ‘此能執持諸法種子, 令不失, 故名一切種。’ 又攝大乘論釋卷二: ‘謂有能生雜染品法, 功能差別相應道理, 由與生彼功能相應, 故名一切種子識。 於此義中, 有現譬喻, 如大麥子, 於生自芽有功能, 故有種子性;若時陳久, 或火相應, 此大麥果功能損坏, 爾時麥相雖住如本, 勢力坏故, 無種子性, 阿賴耶識亦復如是。’ …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二种识 → 二種識 — ﹝出顯識論﹞ 〔一、 顯識〕, 顯識即第八識。 謂此識含藏一切善惡種子, 而能顯現一切境界, 故名顯識。 (第八識, 即藏識也。 ) 〔二、 分別識〕, 分別識, 即第六意識, 謂於顯識中分別五塵好惡等相, 故名分別識。 (五塵者, 色塵、 聲塵、 香塵、 味塵、 觸塵也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 種子識 — 乃執持諸法的種子不失不坏之識, 為阿賴耶識異名之一。 此識含藏萬法種子, 能生起一切法, 故稱種子識。 《成唯識論》卷二曰: ‘此能執持諸法種子, 令不失, 故名一切種。’ 又, 《攝大乘論釋》卷二載: ‘謂有能生雜染品法, 功能差別相應道理, 由與生彼功能相應, 故名一切種子識。 於此義中, 有現譬喻, 如大麥子, 於生自芽有功能, 故有種子性;若時陳久, 或火相應, 此大麥果功能損坏, 爾時麥相雖住如本, 勢力坏故, 無種子性, 阿賴耶識亦復如是。’ * * * 阿賴耶識的別名。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 种子识 → 種子識 — 乃執持諸法的種子不失不坏之識, 為阿賴耶識異名之一。 此識含藏萬法種子, 能生起一切法, 故稱種子識。 《成唯識論》卷二曰: ‘此能執持諸法種子, 令不失, 故名一切種。’ 又, 《攝大乘論釋》卷二載: ‘謂有能生雜染品法, 功能差別相應道理, 由與生彼功能相應, 故名一切種子識。 於此義中, 有現譬喻, 如大麥子, 於生自芽有功能, 故有種子性;若時陳久, 或火相應, 此大麥果功能損坏, 爾時麥相雖住如本, 勢力坏故, 無種子性, 阿賴耶識亦復如是。’ * * * 阿賴耶識的別名。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五種唯識 — 唐代慈恩寺窺基大師, 於《大乘法苑義林章》中, 以五種六門賅攝一切經論中的唯識, 此五種唯識是: 一、 境唯識: 這是就經義中, 以境來明唯識之義者。 如《阿毘達磨經》謂: 人、 天、 鬼、 畜生四類有情, 同見一河水, 人之所見為河水, 天之所見為庄嚴寶地, 魚之所見為其宅窟, 而鬼之所見則是膿河猛火。 各隨其感, 而所見不同, 是故境非真實, 唯識所現。 二、 教唯識: 此指經論中所說的唯識教義, 如《華嚴經》說: ‘三界唯心’。 《解深密經》謂: ‘識所緣, 唯識所現。’… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五种唯识 → 五種唯識 — 唐代慈恩寺窺基大師, 於《大乘法苑義林章》中, 以五種六門賅攝一切經論中的唯識, 此五種唯識是: 一、 境唯識: 這是就經義中, 以境來明唯識之義者。 如《阿毘達磨經》謂: 人、 天、 鬼、 畜生四類有情, 同見一河水, 人之所見為河水, 天之所見為庄嚴寶地, 魚之所見為其宅窟, 而鬼之所見則是膿河猛火。 各隨其感, 而所見不同, 是故境非真實, 唯識所現。 二、 教唯識: 此指經論中所說的唯識教義, 如《華嚴經》說: ‘三界唯心’。 《解深密經》謂: ‘識所緣, 唯識所現。’… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四种意识 → 四種意識 — 唯識宗將有情的心識分為八種, 復將其中的第六‘意識’分為四種。 即: 一、 明了意識, 此識與眼等前五識同時俱起, 緣慮分別而取境, 故此識為前五識的分別依。 二、 定中意識, 此識與一切定心相應, 獨緣定境, 而不與眼、 耳等五識同緣, 故無一切塵境作對境。 三、 獨散意識, 為不與五識俱起的散亂意識, 即不緣五塵之境, 散亂紛雜而遍計諸法, 或緣過去、 現在、 未來一切諸法, 然其狀態, 既非處禪定之中, 亦非屬夢境。 四、 夢中意識, 為不對諸塵而於夢中見種種境界的意識,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六义──种子识六义 → 六義──種子識六義 — ﹝出成唯識論﹞ 種即能生之義也。 謂於八識之中, 隨一識起時, 能生一切善惡之法, 故名種子識。 (八識者, 眼識、 耳識、 鼻識、 舌識、 身識、 意識、 末那識、 阿賴耶識也。 ) 〔一、 剎那滅義〕, 梵語剎那, 華言一念。 謂眼等諸識種子, 一念纔生, 生則隨滅, 念念不停, 剎那變異; 耳鼻舌身意等諸識種子, 各各亦復如是, 是為剎那滅義。 〔二、 果俱有義〕, 果即識與根也。 謂識與根同時俱起, 以成力用也。 如眼根照色境時, 眼識隨即同緣。 耳根照聲境時, 耳識隨即同緣,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • Unicode-Block Vereinheitlichte CJK-Ideogramme — CJK Ideogramm 次 in Kurzzeichen, Langzeichen, Kanji und Hanja Der Unicode Block CJK Unified Ideographs (Vereinheitlichte CJK Ideogramme) (4E00 9FFF) enthält die grundlegenden chinesischen Schriftzeichen, die nicht nur in der chinesischen Schrift… …   Deutsch Wikipedia

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